La collection Oui, mais.. donne la parole à des auteurs dont ici seule expression constitue le texte.
Oui, mais.. est une interjection, une contradiction mais aussi une invitation à réfléchir sur un thème choisi. Les textes de cette collection sont autant d'affirmations à l'encontre des idées reçues.

Oui, mais.. 1, philosophie.
Stéfan Leclercq, L'acte comme œuvre d'art.
Isbn : 2-930242-00-0
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L'individu vit et réagit à l'intérieur de structures afin d'acquérir une identité. Tout son mouvement visera dès lors une production qui authentifiera sa valeur. Plus il produira, plus il participera à une formule identitaire qui le valorisera collectivement. Mais le mouvement individuel peut avoir un autre essor permettant à celui qui l'effectue la jouissance de lui-même
pour lui-même.
Un acte comme œuvre d'art.
17FF-99FB.

Oui, mais.. 2, philosophie.
Stéfan Leclercq, L'art du mensonge suivi de Pour le concept.
Isbn : 2-930242-01-9

La vérité appartient à une codification du langage en un circuit fermé pour le sens commun. Dès lors, tout ce qui est en dehors de ses termes sera catégorisé comme mensonge. Le mensonge n'est ni une trahison, ni une malversation à l'encontre de l'Autre mais une puissance individuelle s'exprimant extérieurement à cette codification d'usage. Par cela, le cancre, le paranoïaque, le schizophrène mais aussi le philosophe apparaissent comme des menteurs de génie où seule leur expression constitue leur identité.
26FF-150FB.

Oui,mais.. 3, art.
Nuno Faria, Daniel Spoerri, le goût assimilé au regard.
Isbn : 2-930242-05-1

"A l'occasion de l'exposition de Daniel Spoerri "723 ustensiles de cuisine", la Galerie J. annonce l'ouverture d'un service de Restaurant du 2 au 13 mars. La Galerie fermant ces portes à 19 heures, le Restaurant ouvrira à 20 heures. Aux fourneaux, le chef Spoerri " Daniel ". Les critiques d'art assurent le service .
Le restaurant de la Galerie J. inaugurait dans le monde de l'art une tendance qui connaîtra son apogée dans les années 70 avec le courant Eat Art, fondé par Spoerri et suivi, plus anecdotiquement, par d'autres artistes qui se sont produits dans la "Eat Art Gallery". Le gustatif faisait son entrée dans l'art visuel".
26FF-150FB.

Oui, mais.. 4.
David Ghinet, Lady Di, une histoire du monde.
Isbn : 2-930242-02-7
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"Je faisais ma lessive au lavoir près de chez moi. La radio marchait. Des sons sortaient de haut-parleurs. Je n'écoutais pas. Je repliais mes vêtements frais lavés. C'était avant. Dans un accident. Il y en a eu un récemment. Sous mes fenêtres. Deux voitures à un carrefour. Mais pas comme Lady Di dans un tunnel . Il n'y a pas de tunnel sous mes fenêtres".
La médiatisation des événements internationaux sensibilise - ou moralise - les subjectivités collectives. Mais comment et en quelle condition l'individu les recueille-t-il ? A travers cette nouvelle, David Ghinet nous montre, avec raffinement et ironie, comment s'établissent les réseaux, les agencements entre les subjectivités individuelles et les composantes qui les dépassent. Ainsi des processus collectifs et individuels se pénètrent et se mélangent en un corps sans organe, celui qu'Artaud a déclamé, que Deleuze et Guattari ont enchanté.
17FF-99FB

Oui, mais.. 5, prose.
André Bernold, deux poèmes didactiques :
Gilles Deleuze, 18 janvier 1995 suivi de Dans la détonation des météores.
Isbn : 2-930242-04-3
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"Je suis plutôt,vois-tu,
Sur place, tel le monde, ni vrai, ni réel, mais
Vivant, ni lui, ni moi, mais quelqu'un d'entre nous,
Herbe entre les pavés poussant par le milieu
Incerto tempore, déclinaison sans lieu,
J'infuse à mon ami d'être l'événement
Qui s'effectue en lui comme un troisième encore,
Surplomb d'oiseau de proie jaillissant des épaules,
Deux mètres d'envergure, une absolue noirceur
Vomissant ses boyaux du fond du lavabo
Raccordé à l'abîme où le monstre siphonne
Le transcendant objet de la vitalité,
La chose à dire absolument
Qui est en même temps le silence."
26FF-150FB.
A ne pas rater du même auteur : Soies Brisées, Paris, Hermann, juin 99.

Oui, mais..6, art.
Stéfan Leclercq, Détermination et hasard de Jean-Michel Basquiat.
Isbn : 2-930242-06-X.
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Une détermination est un virtuel dont l'actualisation détermine un objet. Lorsque deux déterminations se croisent, lorsque deux virtuels ont une interaction, un hasard se produit.
La peinture de Jean-Michel Basquiat montre sans cesse la singularité de virtuels tentant de s'actualiser pour l'exploitation du hasard qu'est l'improvisation sur toile. Dès lors, la peinture n'est plus celle d'un individu pour un spectateur mais une expression impersonnelle pour un public indifférencié.
26FF-15OFB.

Oui, mais.. 7, art & philosophie.
Stéfan Leclercq, Francis Bacon, Gilles Deleuze : chronochromatisme.
Isbn : 2-930242-07-8
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Comment une peinture peut-elle être temporelle ? Comment le peintre peut-il, en évitant une représentation du temps, peindre le temps comme condition de la Figure ? Le concept qui permet cette réalisation est le chronochromatisme que Gilles Deleuze a développé. Ce concept est, ici, bien particulièrement expliqué lors de cette conférence par Stéfan Leclercq. Après avoir présenté Francis Bacon et son œuvre, il montre en elle les enjeux qu'instituent le temps, l'espace et la figure par les forces qui les composent. Stéfan Leclercq ainsi explique le peintre le plus singulier par le philosophe le plus intempestif de notre temps.
29FF - 170FB.

Oui, mais..8, philosophie.
Yves Hendrickx, Eazy Writer, essai sur une philosophie murale.
Isbn: 2-930242-12-4

Cet essai a pour thème le tag, cette expression urbaine d'une jeunesse différente. Contrairement à ce qui fut enseigné, il n'est pas le signe d'une catégorie en marge. Bien au contraire, il est une expression a-signifiante détruisant tout principe identitaire.
Yves Hendrickx nous montre avec discernement, à partir de l'œuvre de Gilles Deleuze, ce que peut être une expression lorsqu'elle émane d'artistes n'existant que par un pur devenir.
29FF -170FB.

Oui, mais.. 9, philosophie.
Serge A. Claeys, Ni Compte, ni Sponville, opuscule sur la volonté .
Isbn : 2-930242-15-9
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Ce livre n'est pas rédigé contre une pensée à la mode aujourd'hui. Il démontre uniquement le cadre étriqué dans lequel s'est enfermé une réflexion qui se voudrait dominante de nos jours. Ce cadre est la volonté, dans ce qu'elle peut avoir de destructeur dans notre relation avec l'Autre. A travers le thème, l'auteur, avec une grande perspicacité, démontre, et démonte, les philosophies de la volonté tel que nous pouvons maintenant les voir à grands renforts de publications et de médiatisation. Loin de se baser sur une contingence du moment, Serge A. Claeys, analyse les fondements mêmes de ces philosophies dans ce qu'elles ont de réactionnaires et d'égoïstes. Ce petit essai est la preuve vivante que quelques mots peuvent suffire à faire écrouler des publications aussi vides que volumineuses.
30FF -180FB - 4,5 euro

Oui, mais.. 10, philosophie.
Stéfan Leclercq, La métaphysique érotique des films de Robert Bresson.
Isbn : 2 -930242 -24 -8
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Des pieds descendant longuement des marches, un portefeuille glissant de poche en poche, des mains tentant à grande peine de se défaire des menottes qui les enchaînent. Le cinéma de Bresson semble n'exister que pour suggérer les mondes qu'il ne montre pas. Bresson a développé radicalement un langage du hors champ qui seul permet d'exposer ce que le cinéma n'a jamais pu dévoiler : l'infinité des mondes existant. Ainsi, toute image bressonnienne renvoie à un infini dont elle n'est que l'extrait ou la face visible. Il y a donc bien une métaphysique dans le cinéma de Bresson. Par le fait de suggérer plus que de montrer, Bresson crée donc un érotisme de l'image, où le spectateur est invité bien plus à imaginer qu'à regarder. Bresson conçoit une métaphysique érotique, à l'encontre d'un autre type d'images existantes qui, montrant tout, appartiendrait alors à un matérialisme pornographique.
45FF - 250FB - 6,5 euro